结婚乃是人生大事，如今各地结婚时的风俗都不尽相同，但是各项风俗都代表着旁人对两位新人的祝福，其实有很多风俗在时间和社会进步下都已经渐渐消失了，但是根据记载，我们还是可以了解到古代的成婚制度有哪些讲究。
婚礼中的礼仪，在《仪礼》中的《士昏礼》中有记载。其中记载了六个步骤，分别为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，称为六礼。
男子如果想迎娶女子，首先应该让几位使者去女子家中求婚，或者自己亲自登门拜访，这个过程称为纳采。但这个时候还不能对姑娘指名道姓，于是男方就会悄悄的说我要娶你们家一个姑娘。女方家庭先看看男方，好小伙子，饱读诗文，一表人才，然后才会问男方中意的是自己家里哪一位女子，这个环节就称为问名。
父母双方都同意了，这样一来，这门亲事就初步确定下来了。然后就到了讲究的时候，古人对于神明还是相当看重的，不仅在嫁娶方面会研究，甚至养只猫都会向神明祈祷，祈求保佑自己的猫咪不会走丢。所以男方就会去庙中占卜，看看这门婚事能不能得到神明的祝福，是否大吉，以后的生活两个人会不会幸福。这一步骤就称为纳吉。
纳征这一环节在现在也存在着，现在我们管它叫做聘礼。《礼记·士昏礼》中原文记载：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”意思就是只有男方向女方送了聘礼，才标志着订婚阶段的结束。这个聘礼其实没有数量多少的规定，主要是看女方的条件好坏而定，为了图个好彩头。
请期在现在的婚礼规则中也遵守着，就是选择一个合适的日子来举办婚礼。很多人到现在还信奉黄历，在古代，婚期由男方制定，得到了女方的同意以后，就会确定下来日期，求得一个天时地利人和。
接下来就是重头戏了！就是男方要带着大红花去迎娶女方啦，这个风俗起源很早，在《诗经·大雅·大明》：“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。”讲的是周朝开国的一系列故事，这句话就记载了周文王来渭水迎亲的故事。在古代，亲迎的讲究有很多，周朝的时候十分注重礼制，所以礼节复杂繁重，后来随着时代的发展，制度趋于简易，但是整体上还是为了新人婚后的幸福美满，都是吉祥的寓意。用现在的话来说，就是婚姻需要“仪式感”。
那么如果婚后两个人感情不睦，想要结束婚姻的关系，又应该如何处理呢？
大家知道在古代，女性的地位是低于男性的。所以在婚姻关系中，一般是由男性主导，男方休妻的理由被称为“七出”，如果自己的妻子出现了以下七种情况，那么男方就可以选择休妻，分别为：对父母不孝，无儿无女，与人通奸，对丈夫的小妾心生嫌隙，得恶性传染病，爱嚼舌根，私自动用家庭财产。
以上，其实有的要求是以维护男子利益为出发点的。做妻子的，不仅要和丈夫的妾室相亲相爱，如果因为身体原因不能生育或者不幸得了传染病，还有被丈夫抛弃的风险，在古代想当好一个妻子可真难啊！
但是也有来束缚“七出”的规则，叫做“三不去”，古话曾说：“妇有三不去：有所取无所归（不穷穷也），不去。尝更三年丧（不忘恩也），不去。前贫后富贵（不背德也），不去。”意思就是，现在的妻子已经没有娘家可以回去了，丈夫不能休妻，曾经为了丈夫的父母服丧三年的，丈夫要记得她的恩情，同样不能休妻，妻子在丈夫贫穷的时候陪伴左右，在丈夫富贵以后仍然不能休妻。
此外，还有其他几种制度，比如“义离”“和离”“呈诉离婚”三种制度，是针对于比较复杂的情况。
比如第一点，义离，就是当夫妻双方出现了不可调和的矛盾和意外的时候，由官府断案强行离婚。就好像我们现在的法院判决离婚一样，判决的依据就是家庭暴力等情况，但是不仅仅局限于夫妻二人，如果暴力的对象是旁系亲人，那么也是不允许的。根据法律必须强制离婚，如果不听的话，就会依据法律惩罚，这样的情况称为“义离”。
第二点，和离。按照我们现在来说就是好聚好散，和平分手。夫妻两个人经过商量协调，确认结束婚姻关系。但是这样的情况毕竟是少数，除非是女方家有足够的势力支持，她才有底气提出和离。否则想想古代社会对女子束缚的条条框框，普通女子主动提出离婚，恐怕免不了他人的一顿指指点点。所以一般是男方主动提出的，女方在这方面还是处于被动。两方谈妥之后会签订放妻书，但是只需要男方签字，不需要得到女方的签字。
敦煌曾经出土过唐朝的“放妻书”，摘录一段：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。若结缘不合，必是怨家，故来相对......既以二心不同，难点归一意，快会及诸亲，各还本道。愿娘子相离以后，重梳蝉鬓，美扫蛾眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”里面饱含了送给对方美好的祝福，有很多话现在我们还在用。
第三点，呈诉离婚。这个包含的原因就很多了，盘点起来有很多复杂的原因，听起来非常像狗血言情剧和普法栏目剧，就不一一细说了。
细想起来，古代的婚姻制度还是由男方主导的，休妻并不会征求女方的意见，一封休书女方就只能收拾东西回娘家了，而且离婚后的女子也会承受着流言蜚语的骚扰。而现在的社会包容度越来越高，人们对自己的人生选择权也可以受自己支配，婚姻的目的是为了找到合适的人，而不是对人的束缚。