近几年来，UFO目击事件似乎越来越多，关于UFO、外星人的报道也是甚嚣尘上，有很多被证明是博眼球造假的，而有些甚至被美国军方正式承认。身处信息洪流中的我们，真的是眼花缭乱，真假难辨。

但如果我告诉你，其实在我国古代，就有很多疑似UFO、外星人的记载呢？

宛渠之民

始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“沦波舟”。其国人长十丈，两目如电，耳出于项间，颜如童稚，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语，及天地初开之时，了如亲睹。

这是十六国时期前秦人王嘉、梁萧绮两人共同撰写的《拾遗记》的一个片段。

简单来说，在秦始皇时期，有自称“宛渠之民”的人乘船而来拜会秦皇。这船像个海螺，可沉到海底，而水漫不进去，被他们称为“沦波舟”。这个国家的人长得有十丈来高，两眼如电，耳朵从脖子上开始长，身上穿的都是鸟兽的羽毛。秦始皇与其谈到天地初开之时，就好像亲眼目睹的一般！

文中记载的“沦波舟”的外形，大家是不是感觉很眼熟？这与我们现在流传的外星飞船何其相似！而所谓的“宛渠之民”，观其外貌形状，是否与我们流传中的外星人也有相似之处？

海螺状的UFO

除了“宛渠之民”，《拾遗记》也记载了另外一件奇事，这件事发生在远古尧舜时代：

尧登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月槎，亦谓挂星槎，羽人栖息其上。群仙含露以漱，日月之光则如冥矣。虞、夏之季，不复记其出没。

尧帝登位后的第三十年，在西海出现一只巨大的船，漂浮在空中，到了晚上，会发出柔和的光芒。这艘船常年环绕着四海漂浮，十二年为一周，周而复始，被称为“贯月槎”。“槎”就是木筏的意思，“贯月槎”形容的是，就好像挂在月亮上的木筏。

传说这艘船上有神仙居住，将露水含入口中喷出，就能使天地昏暗无光。然而到了夏朝的后期，就再也没有这艘船的记载了。

这个记载中，最让我们诧异的是，这个类似飞船的东西，朝升暮落，十二年环绕四海一周，如此的有规律，就像一个外星的探测器，默默记录地球出现的一切，直到某天完成了任务，重新回到自己的星球一样！

苏轼目击UFO？

大宋第一才子苏轼，曾写诗一首：《游金山寺》，诗中有这么几句：

是时江月初生魄，二更月落天深黑。

江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。

怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？

这首诗像不像一个生动的UFO目击事件？目击者正是我们的大才子苏轼。

从文中可以得知，苏轼亲眼看到江心发出了耀眼的红光，红光乍起甚至惊飞了栖息的山鸟。见此一幕的苏轼，想必也和我们现在的心情一样，纳闷之极。

我们现在也经常看到有人目击UFO的新闻，苏轼遇见的这一幕，与现在人们目击UFO的经历似乎别无二致！

除了大才子苏轼，清代画家吴有如的《赤焰腾空》也被认为是一篇既详细又生动的UFO目击报告。

吴有如赤焰腾空图

吴有如在画面上方题写着：

“九月二十八日，晚间八点钟时，金陵城南，偶忽见火毯一团，自西向东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！”

如果你之前曾经看到过关于疑似UFO的报道，就会发现，吴有如画中描绘的景象，与我们现在报道得几乎一模一样！

现在遇到类似的UFO事件时，大多数都会解释为发射火箭产生的碎片，而吴有如这幅“赤焰腾空”图表明，在没有火箭的年代，同样会出现类似的现象，是不是证明了，这种UFO现象远远没有我们想象中的简单？

古代月球人

唐代段成式所著的《酉阳杂俎》，记载了唐朝的各种奇闻异事，有一卷名“天咫”，其中记载了两件奇事。其一：

长庆中，有人玩八月十五夜，月光属于林中如疋布。其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者。

唐穆宗长庆年间，有人在八月十五夜，看到月光照射到树林中，就像一张发光的匹布，走过去一看，见有一个金背蛤蟆，像是月亮上的人。

这一幕是不是令人想起了电影中，外星人从飞碟上降落地球的场面？唐代的人如果不是亲眼目睹过，怎会有如此的想象力！

如果这则故事靠想象力出众勉强解释得过的话，另外一则则让人更觉得诡异了：

大和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽后，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披榛窥之，见一人布衣，甚洁白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：“某偶入此径，迷路，君知向官道否？”其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：“来此。”二人因就之，且问其所自。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人曰：“分食此。虽不足长生，可一生无疾耳。”乃起二人，指一支径：“但由此，自合官道矣。”言已不见。

唐文宗大和年间，有人游嵩山时迷路，当时天色将晚，忽然丛林中传来鼾睡声，走过去见一人身着白衣，正在睡觉。二人便向那人求助，那人初不理睬，被问得烦了，便叫迷路的二人上前，说道：“你们知道月亮是由七宝合成的吗？月亮就像一个丸子，月亮上明亮的地方，是太阳照射到其凸处的原因。有八万二千人在修理月亮，我就是其中之一”。

说着，那人打开包裹，里面果然有斧头凿子，还有两包“玉屑饭”，送给二人说道：“你们吃了这个，就算不能长生不老，也能一生没有疾病”。说着给二人指了出山之路，消失不见。

这则故事的诡异之处在于，身处唐朝的人们，对月球的了解几乎与我们现代人一样！

白衣人告诉迷路者，月亮是凹凸不平的，像个丸子一样。晚上月亮上明暗不一，是由于太阳光照射到月球上的结果！

要知道，人类最初用天文仪器观测月球是17世纪的事，段成式这一书写于9世纪中叶，那么故事中的白衣人，是怎么知道月球表面是起伏不平的？又怎么会知道，月亮本身并不发光，它发出的光是太阳反射出来的呢？所谓“月乃七宝合成”又是什么意思？指的是月亮不是天然形成的吗？