在古代中国，一夫一妻多妾制经久不衰，一直到1950年婚姻法后才实行一夫一妻制，又称“个体婚制”或“单偶婚制”，现今“愿得一人心，白首不相离”自然是理所当然的。但这当中的变迁象征着女性地位逐步提高，也代表着婚姻自由的实现。

中国古代的一夫一妻多妾制

在很多古装剧里，无论是皇亲贵胄还是将军地主，男子多是左拥右抱，只娶一个妻子反而是有悖常伦，这是因为在古代中国的婚姻制度实行的是一夫一妻多妾制，这一制度流传已久，妻妾虽都为一家之主的女人，但是和正妻明媒正娶是比不了的。

之所以一夫一妻多妾制一直在中国古代礼制里经久不衰，一个重要原因是古语有云“不孝有三，无后为大”。所以古代纳妾主要原因是续香火，传宗接代。

但是古代的妻妾制中，妻与妾地位相差悬殊，妾是无法与正妻平起平坐的，大多数妾都是买卖奴隶，馈赠娟妓等得到的，这就意味着妾永远无法在婚姻里得到应有的尊严。

一夫一妻制的实行

其实我们现代的一夫一妻制真正的实行是从解放后1950年的婚姻法才开始实行的。这个是共产党建国以来出台的第一个法律就是婚姻法，而婚姻法里面非常明确的提出了是以男女平等为基本国策的，反对买卖婚姻包办婚姻，提倡结婚自由离婚自由。

一夫一妻制的实行极大的提高了中国的妇女的地位，经过几十年的努力，男女平等已经成为基本国策以后，尽管在GDP上我们是一个发展中国家，但是我们的妇女地位已经相对来说大大提升了。

现代家庭并非是古代的时候只依靠男性养家糊口，女性已经获得了一定的社会地位，逐渐拥有了和男性一样的经济能力。这时候许多女性就开始意识到，婚姻并不是一定要存在的，甚至自愿采用单身母亲的做法。

父母对子女的婚姻有多大的控制权？

父母对子女的婚姻到底有多大的控制权，这个过程是具有革命性变化的。1926，我们第一代社会学家潘光旦先生指出中国家庭问题里关键就在于父母对婚姻的掌控权，他列出四种模式。

第一种模式就是由父母决定不征求子女意见即包办婚姻，所谓父母之命，媒妁之言。第二种模式是父母的意见为主，要征求子女的意见，结婚这件事还是由父母来定的，但是征求一下子女愿意不愿意，这意味着子女有了一定的自主权。

第三种模式就是以子女为主，征求父母意见。第四种模式是最前卫的，也是很多电视剧里会上演的，子女决定不征求父母意见，我的婚姻我做主。

婚姻的决定权变化也是从这四种模式慢慢递进的，可以发现子女对自己婚姻自主权的掌控权越来越大，也代表着现代社会逐步实现婚姻自由。

现在我们对自己以后想要陪伴一生的人已经有越来越大的选择的空间了，你可以选择等待爱情，也可以去选择谈一场轰轰烈烈的恋爱，亦或是不需要爱情选择独身，不管是哪种方式，都没有对错之分，只是你对自己幸福权利的追求和把握。